Платон в своих трудах «Государство» и «Законы» изложил свои взгляды на устройство государств, политические режимы и формы правления. Также Платон описывает идеальное утопическое государство, все остальные государства, по его мнению, являются лишь приближениями к идеалу.

Платоном были впервые выделены следующие формы правления: монархия, аристократия, тимократия, олигархия, демократия, тирания. Самым правильным и разумным он считает монархию и аристократию. Остальные формы правления являются последовательным отклонением от идеального государства.

Мое мнение относительно политических взглядов Платона достаточно противоречиво. Безусловно, невозможно переоценить его вклад в развитие политической мысли того времени, вклад, который впоследствии стал отправной точкой для развития многих учений о государстве и праве во времена эпохи Возрождения; однако сама позиция Платона не может быть воспринята однозначно.

С одной стороны, следует отдать должное его стремлению представить в качестве главного приоритета для процветания государства мудрость его правителей: в своих учениях Платон неоднократно говорит о том, что у власти должны стоять люди, избранные благодаря своим достоинствам, которые должны разбираться в философии, и, таким образом, могущие принять правильное решение в какой-либо ситуации и пойти на компромисс в случае затруднений. Для идеального государства Платон исключает возможность того, чтобы страной правили люди, занявшие такое положение благодаря деньгам или воинским заслугам: такому государству в силу превалирования экономических либо милитаристских интересов верхушки общества будет несвойственен баланс, гармония, которые являются залогом справедливости – именно она является главным приоритетом с точки зрения Платона. Также для достижения целей благополучия государства у власти не должен находиться народ, в своей массе не обладающий достаточными познаниями и умениями в области политики, что привело бы к разнообразным беспорядкам и способствовало бы лишь упадку общества, в условиях чего тоже существовали бы препятствия для достижения справедливости.

В целом, концепция идеального государства у Платона представляет собой достаточно развитую и четкую схему, следуя которой со временем можно было бы добиться процветания всех слоев общества и государства в целом.

Однако, с другой стороны, в соответствии с политическими взглядами Платона государство имеет приоритет над человеческой личностью, потому что ее интересами, по мнению Платона, следует пренебречь для целей благополучия государства. Человек должен всегда находиться под контролем власти в силу своей неспособности существовать вне общества, ни в какой сфере его действия не должны руководствоваться его собственными воззрениями – он во всем должен прислушиваться к мнению верхушки общества. На мой взгляд, в том, что Платон недооценивает значение личности, заключается слабость концепции Платона: безусловно, личность играет огромную роль при построении модели справедливого государства и преуменьшение ее значимости неизбежно приведет к превращению идеального государства в один из видов упадочных (тирания, демократия и др.). Чтобы общество было процветающим, необходимо достигнуть баланса интересов отдельного человека и всего государства, так как долгое существование ни одной системы невозможно в состоянии нестабильности, когда наблюдается превалирование ценностей одного слоя общества перед всеми остальными. В «Законах» можно отметить принцип верховенства закона и развитую систему беспристрастного правосудия, однако вместе с этим присутствует и строгая система контроля в государстве, регламентирующая практически каждый шаг. Личность, подверженная тотальному контролю во всех сферах своей жизнедеятельности, в любом случае будет стремиться к освобождению от давления сверху, что рано или поздно приведет к волнениям и существование справедливого общества будет поставлено под угрозу.

Учение Платона как одного из первых философов, уделявших внимание политике, конечно же, достойно пристального внимания и изучения; его концепция сыграла немалую роль в дальнейшем развитии государства, как в Древней Греции, так и за его пределами. Однако, при рассмотрении политических взглядов Платона и его модели справедливого государства в частности, не следует подходить к ним как к безусловному идеалу, к которому следует стремиться, а необходимо всесторонне изучить все плюсы и минусы предлагаемой им системы, чтобы сравнить с более поздними идеями для глубокого и детального понимания полета политической мысли человека.

Автор статьи: администратор бесплатной библиотеки http://vitanuova.ru

Written by :

Alex Smirnov